Guerra y paz León Tolstoi

León Tolstoi tardó siete años en terminar “Guerra y paz”. Sus más de quinientos personajes  hacen de esta obra una lectura compleja y difícil.

Esta novela podríamos dividirla en varios conceptos que desarrolla Tolstoi a lo largo de las más de 1200 páginas.

El primero el retrato de quien conforma  la sociedad rusa antes y durante la guerra imperialista iniciada por Napoleón.

En ellas podemos distinguir la nobleza con su exaltación del nacionalismo ruso que le hace participar en primera línea de fuego en su guerra contra  la invasión de Napoleón, pero también su cobardía y su ineptitud para afrontar esa guerra, así como las intrigas palaciegas en torno a sus matrimonios de conveniencia y sus disputas por las suculentas herencias. Los arribistas en torno a la nobleza también juegan un papel fundamental en esta novela. Ni la guerra, ni la crisis económica son un obstáculo para intentar aprovecharse de la situación.

El segundo retrato de quien forma la sociedad rusa sería el clero y el ejército: dos clases sociales interconectadas entre sí y a su vez con la nobleza.

Tanto en el caso del clero como en el caso del ejército las jerarquías pertenecen a la nobleza. Solo los escalafones bajos están disponibles para las clases no privilegiadas en este caso incluye a las mujeres.

Esos escalafones bajos, artillería y trabajos serviles serán realizadas por dos conceptos también muy importantes que aparecen en la novela y que abordare más adelante la gente del campo y la gente de la ciudad Tolstoi nos muestra sus diferencias.

Mientras en la ciudad la burguesía no es patrimonio único de la nobleza en el campo como pasara en el ejército su conexión es evidente.

Otro aspecto importante es el sector especulador formado por banqueros, prestamistas etc. propio de la ciudad e irrelevante y prácticamente inexistente en el campo.

Otros dos grupos sociales interconectados son los mercaderes y artesanos: aquí las diferencias entre ciudad y campo son pequeñas y las marca el nivel económico de las personas.

Y en todo esto, aparecen los jornaleros y los campesinos pobres que nutren los ejércitos, los trabajos penosos y serviles y llenan las ciudades para poder sostener el sistema y los negocios de la nobleza, el clero, la burguesía y los banqueros.

El segundo concepto que aborda Leon Tolstoi es el de la barbarie de la guerra donde nos revela que ante las situaciones extremas aparece la valentía, el compañerismo y la solidaridad pero también la cobardía, el arribismo y la traición.

Unas guerras que vienen provocadas por las ansias imperialistas de los países, en este caso Francia.Y a partir de esa guerra Tolstoi nos describe todos los movimientos geopolíticos y estratégicos que llevan los países, pero dejándonos claro una consideración muy importante, que las guerras no podrían ser posibles sin la insensatez de las masas, que manipuladas por hombres poderosos participan en esta barbarie.

Aunque la historia transcurre en los muy alejados ya 1805-1812, la única diferencia que observamos en comparación con las guerras actuales son las nuevas armas militares y los personajes que participan en ellas. Los motivos, las formas y las consecuencias son las mismas.

Por último otro concepto que cabe resaltar es el europeísmo de aquellos momentos de la sociedad rusa, desde la nobleza más intelectual  hasta las jerarquías del ejército con sus conocimientos y gusto por la cultura y la forma de vida europea. En general la sociedad rusa en aquella época marca una distancia contra el anti europeísmo y la visión de un occidente inmoral.

A  lo largo de la novela queda demostrado que si es verdad que existe un nacionalismo ruso muy fuerte y arraigado con una fuerte tendencia al enfrentamiento  y al hermetismo, también existe una sociedad  que pretende tener vínculos con otras naciones, otras culturas y establecer por lo tanto lazos que les permitan organizarse conjuntamente en fraternidad. Las organizaciones secretas como los masones, las escuelas de idiomas, los primeros conatos de organizaciones en defensa de obreros y campesinos, las nuevas vanguardias artísticas, etc. Son una muestra de esa sociedad que no quiere encerrarse en una sociedad cerrada y asfixiante como la que  representa el nacionalismo ruso más arcaico.

Nel “El predicador”